Advarsel mod "party"-kosttilskud

I Crowleys tarotsæt er der lagt vægt på, at Djævelen – som alle de andre kort i sættet – også illustrerer sit spirituelle potentiale.

Trumf nr. XV 

Siden middelalderen er djævelen blevet ”markedsført” som Guds onde modstykke. Alt, hvad der var lavt og negativt blev tilskrevet det dæmoniske. Det skyldes, at der i middelalderen skete en opblussen af dyrkelsen af frugtbarhedsguderne. Dette var naturligvis i modstrid med den daværende kirkes forestillinger om kødelige lysters uforenelighed med spiritualitet. Derfor måtte disse frugtbarhedskulter bringes i miskredit.

Man valgte at afbilde djævelen som halvt ged, halvt mand fordi man derved kunne slå to fluer med ét smæk. Skovguden Pan blev ofte afbilledet som mand med gedebukkeben og –horn, og hans funktion blandt mennesker faldt middelalderens kirkefædre for brystet. Pan var en frugtbarhedsgud og især symbolet på mandlig avlingsdygtighed og det himmelske, jordiske skød. Han måtte bekæmpes. ”Heldigvis” var folks bevidsthed om deres liv dengang meget sort/hvidt. Gode ting, der skete, skyldtes gudernes velvilje. Slemme ting skyldtes gudernes mishag. Det var derfor let for præsterne – der i alle religioner var betroet den vanskelige kunst at tolke og opfylde gudernes ønsker – at spille på folks angst for det ubehagelige, sygdom og misvækst. Pans forkærlighed for det sanselige og spontane blev betragtet som syndig nydelsessyge og fordømt med midler, der ikke på nogen måde stod tilbage for de midler, kirken tillagde djævelen selv. Tænk blot på hekseprocesser, inkvisitionen m.m. I et bevidst forsøg på at knuse trosretninger, der truede kristendommen, kædede kirken i folks bevidsthed skræk og rædsel sammen med djævelens fremtoning i Pans skikkelse. Det lykkedes så godt, at der den dag i dag stadig er mennesker, der afviser, at Djævelen som arketype også har positive potentialer! At det er selveste skaberkraften, der bliver negativ, hvis den bliver undertrykt. Denne kreative skaberkraft har brug for den himmelske forbindelse for at kunne manifestere sig positivt, hvad enten det er på globalt plan, i en kultur, et samfund, en gruppe eller det enkelte menneske. Ellers bliver den undertrykkende, magtsyg og begærstyret. En farlig undertrykkelse af instinkterne til fordel for intellektet.

Billedet viser en gedebuk, der smiler, stående på to store testikler og med en fallos i baggrunden, der gennemborer himmelhvælvet. I cirklerne, der symboliserer testiklerne, ses 4 mænd og 4 kvinder. 4: Tallet for helhed; 8: tallet for udvikling, afbalancering, nedbrydning for at give plads til det nye. Støttet af testiklerne, foran stenbukken, ses Horus’ stav. Den er symbolet på vision og intuition og beskytter os mod andres ideer om, hvad vi gør eller ikke gør. Mændene og kvinderne symboliserer, at for at få skabende kraft er det nødvendigt at kombinere det instinktive og modtagelige (kvinderne) med det dynamiske og fornuftsbetonede (mændene).

Som alle kortene i tarotsættet illustrerer billederne sider af menneskelivet i arketypisk (dvs. symboliseret form). Djævelens arketype repræsenterer nødvendigheden af at konfrontere og sammenarbejde det, vi betragter som djævelsk med det, som vi kulturelt og familiemæssigt er opdraget til at betragte som ”ret adfærd” – moral, retskaffenhed, omsorg osv. Men hvem har sat normerne for høj moral, retskaffenhed og god omsorg? Er det et samfund i balance med sig selv eller er det et samfund, der selv undertrykker følelser, kreativitet og hylder pengenes magt?

Så hvis Djævelen dukker op i dit oplæg, peges der på, at du har brug for at konfrontere dine problemer eller – mere positivt omtalt: udfordringer. Da Djævelen er knyttet til Stenbukkens tegn, betyder det, at du bakkes op af den sejhed, målrettethed og humor der ligger i denne arketypiske struktur. Kortet Djævelen minder os om, at vi ikke skal tage os selv så højtideligt, for så kan vi blive indfanget i de problemer, vi skulle bearbejde og derved på ny miste balancen. Stenbukken er kendt for den sikkerhed, hvormed den bevæger sig i vanskeligt terræn samt for sin stabilitet. Den energi er det vigtigt at fokusere på, mens der arbejdes med udfordringer, der påpeges med Djævelens kort i dit oplæg. Det er ikke kun alvor, men det er heller ikke kun sjov. Og det er nødvendigt at bibeholde balancen mellem begge ting, når man står overfor de reelle eller indbildte udfordringer.

Billedet af Stenbukken har den lille finurlighed, at den har 3 øjne. Det viser, at Djævelen er indstillet på at betragte såvel de ydre som indre djævelskaber. Med sit 3. øje (intuitionen/det indre blik) ser han (du) igennem alle facader og forsvar. Og ler af det lille menneske, for hvem disse er nødvendige. Han ved, at for at få det fulde udbytte af spiritualiteten, så må man ofre lige stor opmærksomhed på de indre som de ydre ting – sex såvel som åndelighed.

Omvendt viser Djævelen, at du prøver at bryde ud af en eller anden elendighed. Eller prøver at bryde et bånd – psykologisk eller virkeligt. Du accepterer ikke længere den situation, du står i og har taget skridt til at befri dig selv. Det er dog i timen før daggry, at mørket er tættest og derfor kan det føles som om dit livs begrænsninger og ulykker hviler særlig hårdt på dig lige da. For at man kan gøre sig fri af lænker, er man nødt til at blive bevidst om dem. Det er derfor mennesker, der gennemgår en frigørelsesproces, langt hen ad vejen føler sig bebyrdede med sorg og smerte. Det er altid forbundet med en eller anden form for sorg at sige farvel til noget, der har bestået eller været en del af en selv over kortere eller længere tid. Men denne sorgperiode kan være afgørende for den personlige udvikling, og hvis man kan overleve den, vil man finde frem til en større glæde og opnå en mere nuanceret personlighed. Det hænder dog ofte, at mennesket finder perioden for unødigt smertefuld og glider tilbage i de gamle lænker. Man vil dog altid få chancen for at forsøge igen senere. Det kræver mod at udholde livets tilskikkelser.

Ligger den omvendte Djævel på fortidspositionen i et oplæg, henviser det ofte til, at forandringen er sket, men at de smertefulde følelser stadig har indflydelse. Nødvendigheden af Djævelen i denne position er da at bringe disse kendsgerninger til bevidsthedens kendskab, så der kan gøres noget ved dem. At tage sig af fortidens Djævle går altid igennem en forvandling af den indsigt og energi, der er bundet i de situationer.

Eksempel: En yngre kvinde beder om et oplæg på sit parforhold, der er blevet værre siden en flytning. Djævelen beretter om den aktuelle tilstand, der handler om, at kvinden intet åndsfællesskab føler med sin mand. Men gennem samtalen om situationen fremgår det hurtigt, at alle de kritikpunkter, hun har på sin mand, faktisk er sider hun genkender som sine egne – og som hun ikke er særlig stolt af. At hun ikke har noget åndsfællesskab med sin mand, er derfor kun en illusion, hun bruger for at slippe for at se sin egen indre Djævel i øjnene. Da selve kortet Djævelen indeholder en stærkt kreativ energi, foreslår jeg hende, at hun prøver at udtrykke denne. Hun har lyst til at male et billede af Djævelen, men det første udtryk for ham bliver så stærkt, at hun føler, at hun MÅ male det over igen. Hun er ikke i stand til at konfrontere og håndtere denne stærke energi på én gang. I den kommende tid maler hun flere billeder, hvor hun forsøger at komme overens med de forskellige sider af sin indre Djævel, og får det ganske langsomt bedre og bedre med sig selv. I skrivende stund er der stadig forskellige småkurrer på tråden mellem hende og hendes partner fra tid til anden, men spørgeren er blevet bedre til at se sin egen andel i situationerne og især er hun blevet bedre til at tage ansvar for denne andel i stedet for at lade sin partner bære hendes sammen med sin egen.